Экология души

Книга Натальи Моловцевой «Дни золотых одуванчиков» (Воронеж, 2025) представляет собой хроники русской жизни XX века. Это повести и рассказы о наших современниках, осмысляющих прошлое своих предков и свою жизнь, размышляющих о свободе, о Боге, о любви. Повести, представленные в книге, по отдельности являют собой семейные летописи, но взятые вместе показывают жизнь страны на примере нескольких поколений во всей радости и трагизме судьбы русского народа. Перед взором читателя проходят жестокие годы войны и суровые годы репрессий, счастливые 60-е и задумчивые 70-е, здесь представлены 80-е, годы перестройки и бурные 90-е. Современность появляется в осмыслении прошлого, памяти предков и судьбы Родины.

Автор книги с интересом и хорошим знанием генеалогии представляет родословие своих персонажей, хроникально совпадающее с родословием собственных родственников. Сегодня интерес к прошлому страны и памяти предков как никогда актуален, и в этом отношении повести отражают увлечения сегодняшних читателей. Желание понять прошлое без ненависти и злобы, попытка примирить Россию царскую, Россию советскую и Россию современную — это посыл книги. Однако примирение возможно только через понимание основ государства, корней своего рода, самого себя. В нашей стране основой всего является Православие, и это красной нитью проходит через повествование.

Повести, вошедшие в сборник, связаны между собой попыткой заглянуть в душу русского человека, вне зависимости от того мужчина это или женщина, молодой человек или пожилой, интеллигент или обыватель. Попытка эта не лишена успеха. Перед взором читателя проходят любовные разочарования и секреты семейного счастья. Представлены размышления о рецептах успеха и причинах неудач, рассмотрены вопросы личного счастья и процветания всего общества. Жизнь невозможна без неудач и страданий, но они не могут продолжаться бесконечно: рано или поздно проглянет и солнышко!

Один из рецептов счастья — доверять интуиции, прислушиваться к своим чувствам:

«День был как сказка: шел снег, все белое, чистое, пушистое… Кто-то постучал в дверь. Открываю — он, Володька! И опять поражаюсь его глазам: синие-синие…

Опять пили чай — с братом, с сыном. Потом пошла его провожать. Дошли до перекрестка. Чувствую, что ему уходить неохота. А мне как неохота, чтобы он уходил! И губы мои, помимо моей воли (а может, выполняя мою волю?) выговаривают: “А может, останешься?” Он подошел ко мне, обхватил ручищами да как закружит!

И остался! На целую жизнь, на десять лет счастья!»

Книга не оставляет равнодушным, заставляя читателей размышлять о непростых вещах. Ассоциативный ряд повестей порождает собственные рассуждения о вечных человеческих проблемах жизни и смерти, любви и предательства, дружбы и вражды. Простыми словами, не нагружая текст многословными украшениями, автор книги передает страдания и надежды своих героев, раскрывает их душевные переживания и духовные подъемы:

«Неожиданно подумал: а ведь племянник, пожалуй, прав! Ни с какого созвездия ему, конечно, ничего не бросали, но свой дар, свою искорку от кого-то он все-таки получил. И если хорошо, крепко подумать…

Перед тем как, открыть дверь в сени, опять глянул на небо. Звезды сияли, словно тебе алмазы. И опять пришла в голову мысль: может, и впрямь — тому, кто сумел сотворить такую красоту, что стоило сбросить чуточную ее часть на землю?»

Стоит указать на простоту слога, отсутствие авторских метафор и несколько скупой язык повествования. Видимо, замысел писателя не предполагал в рассказе о простых русских людях из глубинки использование высокопарных слов, оригинальных тропов и фигур, сам материал настраивает на простоту языка, неброскость изложения. Фразы выверены, точны, просты. Речь героев часто представлена просторечиями и соответствует разговорной стилистике:

« — Ёшь твою в клёш… Вы что, очумели? — стараясь перекричать музыку (на этот раз действительно музыку), проорал он».

В отличие от повестей, рассказы тематически можно определить как произведения о природе творчества и природе любви.

Что такое талант? Сами герои не могут ответить на этот вопрос:

«Мужа и маму она, пожалуй, в этом убедила. А себя?!

Самой-то себе чего врать: душа болит! Еще как болит. Потому что кажется ей, что она предает не только себя. А кого-то еще, кто дал ей этот наказ: писать. И она просто обязана, нет — просто обречена на это неподъемное для ее нынешних сил занятие.

Задание дали, а про обеспечение силами забыли…

Или она и это должна понять сама — где взять их?

Да, где взять, если непонятно даже то, ради чего все это должно делаться? Вот прочитала недавно у кого-то (не вспомнить уж, у кого, читает ведь урывками и вперемешку), так вот, этот кто-то утверждает, что писать следует для того, чтобы сказать о жизни что-то новое. А разве это возможно?»

Что такое любовь? Автор не дает ответов на непростые вопросы, раскрывающие основания верности и причины измен, но демонстрирует любовь как совместный психологический труд, путь к взаимопониманию между мужем и женой, между отцом и дочерью, между матерью и сыном:

«Она вышла в прихожую и остолбенела: у порога стоял сын.

— Картина называлась “Не ждали”. Угадал?

Она молчала, не умея прийти в себя. И — не могла сделать навстречу шага.

Шаг этот сделал сын. Подошел и… обнял. И она уткнулась ему в плечо. И как-то само вырвалось из души: люблю! Наверное, это и было то самое живое слово, но она не сказала его вслух: зачем, когда все и так понятно?..»

Сюжеты, вошедшие в книгу, часто берутся из повседневной жизни, но за ними скрывается смысловая глубина и многослойность. Повествование, как правило, начинается с простого эпизода, но постепенно внутренний монолог насыщает «пустые» места, и небольшой рассказ воспринимается как повесть.

Произведения Натальи Моловцевой учат добру, милосердию, сопереживанию, чуткости к горестям других людей. Проза этого автора отличается глубиной психологического анализа, вниманием к деталям повседневной жизни и акцентом на духовных ценностях.

Вошедшие в сборник рассказы и повести — не ответы, а, скорее, правильно поставленные перед читателем вопросы. А ответы каждый из нас должен дать сам.

Олег Николаевич Фенчук родился в 1970 году в Воронеже. Окончил филологический факультет и аспирантуру Воронежского государственного университета. Кандидат филологических наук. Служил в Военно-космических силах РФ, в ОМОНе при ГУВД Воронежской области. Ветеран боевых действий на Северном Кавказе. Работает доцентом филологического факультета Воронежского государственного университета, старшим научным сотрудником Воронежского областного литературного музея. Автор многих научных статей о творчестве И.А. Бунина. Живет в Воронеже.